الاصلاحيون السعوديون .. الـــ 99 .. !!

[اخو شما]

طالب عدد من دعاة المجتمع المدني في السعودية بإقامة نظام حكم ملكي دستوري في البلاد، داعين إلى إنشاء مجلس لنواب الشعب، يشترك في انتخابه جميع الراشدين رجالا ونساء، وتعديل نظام الشورى الحالي بأن يكون نصف أعضائه منتخبين، على اعتبار ذلك "الضامن لحفظ البلاد والعباد، وحفظ المال العام، واستنباط القرارات الصعبة في كل شوؤن الحياة العامة".
دعوة لمنع كافة أنواع التعسف البوليسي
كما طالب الدعاة، في بيان نشر على الانترنت ووقع من قبل 99 شخصية سعودية وأرسل إلى الملك و15 أميرا، بإصدار مدونة للحقوق العامة تمنع "التعسف في الحرمان من الحقوق المدنية، كالكتابة والخطابة والسفر، وتمنع كافة أنواع التعسف البوليسي على حريات المواطنين التي نالت المهتمين بالشأن العام، من كتاب وخطباء وإعلاميين، وداعة المجتمع المدني".
وذكر البيان بأن حرمان المواطنين من مشروعية التعبير الفردي والجماعي عن المصالح المشتركة في وسائل الإعلام يؤدي إلى مزيد من الفساد في قسمة المال العام، ومزيد من إفرازات الاحتقان والاستياء العام وانسداد الأفق.
العنف ليس إلا الجزء الظاهر من الجبل الثلجي
واعتبر البيان أن العنف الذي تشهده السعودية حاليا، "ليس إلا الجزء الظاهر من الجبل الثلجي الذي يخفي أكثر مما يبدي من إفرازات الاحتقان والاستياء العام".
ونبه إلى أن الدولة اتخدت الكثير من القرارات والتصرفات التي تنتهك "الحقوق المقدسة للمواطنين"، منها "منع الكثير من دعاة المجتمع المدني من السفر و"هو حقهم الطبيعي"، وإيقاف 13 إصلاحيا تباريخ 16 مارس آذار 2005، وكذلك إغلاق العديد من الديوانيات والمنتديات الخاصة، وساحات الحوار عبر الانترنت واعتقال وتخويف من يجرؤ على التعبير، ومضايقة داعة المجتمع المدني الذين قدموا للمقام السامي خطابا بإنشاء جمعية (دعاة المجتمع المدني الإسلامي) فضلا عن تجاهل خطابهم.
البلاد تعاني من التفاوت الفاحش في قسمة الثروات
واعتبر دعاة المجتمع المدني أن أهم ما تعانيه البلاد هو التفاوت الفاحش في قسمة الثروات، "حيث أن البلاد ذات وفر كبير، ومع ذلك ماتزال فإن مساحة الفقر تزداد اتساعا".
وأكد الدعاة أن معالجة الفقر تحتاج إلى تركيز مؤسساتي تكون معالمه الكبرى هي إصدار نظام عطاء شهري لكل عاطل عن العمل يضمن له العيش الكريم حتى الحصول على عمل مناسب، وإصدار نظام تأمين صحي فدري شهري للعلاج يضمن لكل مواطن الحصول على القدر الوافي من الرعاية الصحية والعلاج، وكذا إصدار عطاء أسري شهري لكل مولود.
...................
الموقعون
- أحمد عبدالله الشهري (موظف) جدة
- أحمد بن عمر باقازي (موظف) الرياض
- أسامة حمزة عبد الرحمن الجهني (طالب جامعي) الرياض
- د.باسم عبدالله عالم (محام ومستشار قانوني) جدة
- بلقيس علوي علوي الفلفل (ربة منزل) القطيف
- ثامر عواض الطويرقي (ممثل مبيعات) الظهران
- جلال خالد خيرالله الطالب (معلم ورسام كاريكاتير) سكاكا- الجوف
- جميلة بنت سليمان السليمان (مهتمة بسلامة الطفولة والغذاء والبيئة) الرياض
- حسن عبدالله الغامدي (طالب جامعي) جدة
- حسين صالح عبدالله العثيمين (طالب جامعي) الرياض
- حنان صالح العثيمين (ناشطة حقوقية) الرياض
- د.حمزة زهير حافظ (استاذ أصول الفقه بالجامعة الإسلامية وعضو منتخب في المجلس البلدي) المدينة المنورة
- خالد أحمد الناصر (متسبب) الدمام
- خالد بندر مسعف الخالدي- الجوف
- خالد بن سليمان العمير (إصلاحي) الرياض
- خالد عبدالعزيز النزر (كاتب وباحث) الدمام
- خلف بن فرحان حسن البلوي (معلم) تبوك
- رائد صالح الطالب – الجوف
- رقية بنت موسى محمد القرني (سيدة أعمال) المدينة المنورة
- زكي علي ناصر آل ربح (طالب جامعي) القطيف
- زياد عبدالرحمن المحمدي (طالب جامعي) جدة
- سعد حسن علي آل سالم (ناشط اجتماعي) جدة
- سعد بن عبد العزيز المبارك (إصلاحي) الرياض
- سعود مطلق السهلي (إعلامي) الرياض
- سعيد بن هادي آل منصور اليامي (ناشط حقوقي) تجران
- سلطان عائض الأحمدي (أعمال حرة) المدينة المنورة
- سليمان ابراهيم الرشودي (محمام وقاض سابق) الرياض
- علي بن سعيد بن بلقلسم الشيخي الشريف (أعمال حرة) جدة
- علي عبدالله ناصر آل ربح (طالب جامعي) القطيف
- علي مهدي آل خطاب (ناشط حقوقي) الخبر
- عمر عيد غوينم العلوني (مدرس فيزياء) جدة
- عيسى بن حامد الحامد (إصلاحي) بريدة
- فارس عبد المعطي رجاء الله السلمي (باحث شرعي) جدة
- فهد الصخري القرشي (طالب جامعي) الطائف
- فهد بن عبد العزيز العريني السبيعي (باحث في العلوم الشرعية) الرياض
- فيصل بن عيظة بن علي الزهراني (مهندس) الدمام
- مالك بن محمد بن بكري السميري (متسبب) الرياض
- د.متروك الفالح (أستاذ علوم سياسة جامعة الملك سعود) الرياض
- محمد بن صالح البجادي (رجل أعمال) بريدة
- محمد بن عبدالله الدريبي (مهندس زراعي) بريدة
- محمد ابراهيم محمد السلوم (الشؤون الصحية) القصيم
- محمد أحمد زكي الأحمدي (مهندس مدني) الظهران
- محمد بن حديجان الحربي (كاتب) الرياض
- محمد ظافر مسفر آل عيدان الخثعمي (مهندس) الرياض
- محمد بن عبدالله بن محمد الحبشي (موظف حكومي) جدة
- محمد بن عبدالله بن الأحمري (طالب جامعي) الظهران
- محمد بن عبدالله بن سعيد (طالب جامعي) الظهران
- محمد عبدالله فالح العتيبي (موظف) الرياض
- محمد عبدالله نومان الخالدي – الجوف
- محمد بن موسى بن محمد القرني (طالب جامعي) المدينة المنورة
- مساعد بن سعود بن عبدالرحمن العقيل (موظف حكومي) الرياض
- مسفر بن صالح الوادعي (كاتب صحفي) الرياض
- مسفر بن علي الميموني (مهندس) الرياض
- مطلق معتق محمد الهاجري (رجل أعمال) الدمام
- مهنا بن محمد الفالح (أخصائي اجتماعي) الجوف
- منصور بن عبد العزيز المطلق (أعمال حرة) بريدة
- د.موسى بن محمد القرني (محام وأستاذ جامعي سابق لأصول الفقة بالجامعة الإسلامية) المدينة المنورة
- ناصر بن سالم القحطاني (طالب دراسات عليا.....) استراليا
- ناصر ضيف الله مسيند حربي (موظف) الرياض
- نواف عبدالرحمن القديمي (كاتب إسلامي) الرياض
- ناصر علي ناصر آل ربح – القطيف
- نواف رشيد الجهني (طالب جامعي) المدينة المنورة
- هيام فراج السبيعي (مهتمة بالحقوق) الشرقية
- وليد سامي أبو الخير (ماجستير في أصول الفقه- وكاتب إسلامي) جدة
- وليد عيضة الصيعري (أعمال حرة) جدة
- ياسر عبدالله السالم (باحث شرعي) جدة
- يزيد بن عبدالعزيز بن حماد القديري (طالب جامعي) الرياض
- د.ابراهيم بن صقر المسلم (استاذ جامعي في الورثة) الأحساء
- عبد الرحمن بن حامد الحامد (محاضر في الإقتصاد الإسلامي) بريدة
- د.عبدالحميد بن مبارك آل الشيخ مبارك (مدرس الفقه المالكي) الإحساء
- د.عبدالله الحامد-أبو بلال (استاذ جامعي في جامعة الأمام) الرياض
- فهد بن عبدالعزيز العريني (باحث في العلوم الشرعية) الرياض
- عادل بن محمد بن ظاهر الجهني (كاتب) الرياض
- عبدالله بن سليمان الحجيلان (باحث) بريدة
- منصور بن عبدالعزيز المطلق (متسبب) بريدة
- عبدالعزيز بن محمد الوهيبي (محام وكاتب في الفكر الإسلامي) الرياض
- عبدالرحمن عوض الزهراني (متسبب) الرياض
- ابراهيم أحمد القريشي الزهراني (معلم) الرياض
- عبدالله أحمد آل علي (طالب وباحث شرعي) جدة
- ابراهيم بن عبدالله المبارك (محام مستشار) الرياض
- الشريف علي بن سعيد بن بلقاسم الشيخي (أعمال الحرة) جدة
- عبدالله سعدي الحربي (مهندس كيميائي) الظهران
- صالح حسن صليع زغيبي (موظف) جدة
- عبد الرحمن بن سليمان بن علي الجليطي (أعمال حرة) عنيزة
- عبد الله بن فهد الربدي (مراقب جوي) القصيم
- عبد الله صالح العثيمين (رجل أعمال) الرياض
- عبد الرحمن اسماعيل الصومالي (مهندس) الرياض
- عبد العزيز عبدالرحمن أبوسيف الجهني (معيد- كلية المعلمين) المدينة المنورة
- صالح عبد العزيز اللحيدان (موظف حكومي) الرياض
- عبد الله علي أبو سيف (أستاذ الحديث بالجامعة الإسلامية) المدينة المنورة
- عبد الرحمن سليمان العدل (معلم) تبوك
- عبد الهادي محمد السبيعي (أعمال حرة) بريدة
- عبد الرحمن غازي حسن الحربي (أعمال حرة) مكة المكرمة
- عبد الحميد حسين محمد الغامدي (أعمال حرة) جدة
- عبد المحسن حليت مسلم (شاعر إصلاحي) جدة
- أحمد بن تركي بن محمد آل صعب (زعيم قبلي) نجران
- عبد المعطي نافع البدراني (الغرفة التجارية الصناعية) المدينة المنورة
- عبد الرحمن عبد المحسن الذكير (كاتب وإصلاحي) الرياض
- عدنان حسين العوامي (دبلوم دعم فني – الكلية التقنية بالدمام) القطيف
- عبد الله حسن العبد الباقي (ناشط إجتماعي) صفوى
- عقيل عبدالله ناصر آل ربح (طالب جامعي) القطيف
- عبد الله ناصر علي آل ربح – القطيف
------------------------------
- نسخة مع السلام للأمير / سلطان بن عبد العزيز آل سعود ولي العهد وفقة الله
- نسخة مع السلام للأمير / طلال بن عبد العزيز آل سعود، رئيس برنامج الخليج العربي لدعم منظمات الأمم المتحدة الإنمائية وفقه الله
- نسخة مع السلام للأمير/ نايف بن عبد العزيز آل سعود، وزير الداخلية وفقه الله
- نسخة مع السلام للأمير/ سلمان بن عبد العزيز آل سعود أمير منطقة الرياض، وفقه الله
- نسخة مع السلام للأمير/ نواف بن عبد العزيز آل سعود وفقه الله
- نسخة مع السلام للأمير/ أحمد بن عبد العزيز آل سعود، نائب وزير الداخلية وفقه الله
- نسخة مع السلام للأمير/عبد الإله بن عبد العزيز آل سعود وفقه الله
- نسخة مع السلام للأمير/عبد المجيد بن عبد العزيز آل سعود، أمير منطقة مكة المكرمة وفقه الله
- نسخة مع السلام للأمير/ مقرن بن عبد العزيز آل سعود رئيس الاستخبارات وفقه الله
- نسخة مع السلام للأمير/ ممدوح بن عبد العزيز آل سعود، رئيس مكتب الدراسات الإستراتيجية وفقه الله
- نسخة مع السلام للأمير/ سعود بن عبد العزيز آل سعود، وزير الخارجية وفقه الله
- نسخة مع السلام للأمير/متعب بن عبد العزيز آل سعود، نائب الحرس الوطني للشؤون العسكرية وفقه الله
- نسخة مع السلام للأمير/بندر بن عبد العزيز آل سعود وفقه الله
- نسخة مع السلام للأمير/ محمد بن نايف بن عبد العزيز آل سعود وكيل وزارة الداخلية للشؤون الأمنية وفقه الله
- نسخة مع السلام للأمير/ عبد العزيز بن فهد عبد العزيز آل سعود رئيس ديوان مجلس الوزراء

........................
علامات استفهام تتقافز أمامي بشدة .. !!
أسئلة كثيرة تتجول برأسي
البعض أقبض عليه وهو مارٌ أمام عيني
والبعض الأخر .. لا يريد الخروج من دماغي
أسئلة .. كثيرة للغاية .. !!
هل مطالب الــ 99 مشروعة أم لا .. ؟
هل مطالبهم تأتي من باب " الإصلاح "
وهو ما أمن به الملك عبد الله وجعله منهجا له في غرة حكمه .. ؟
أم خروج على الشرع والمناداة بتغييره والاحتكام لسواه .. ؟
هل صحيح تم اعتقال بعضهم .. والبعض يأتي .. ؟
هل مازلنا متدثرين بعباءة أن " المناصحة " تأتي فقط من طريق واحد
" أهل العلم والدين " وأن ما سواهم غير مقبولٍ له نصح .. ؟
هل باستطاعتنا وبالنظر إلى مطالب الــ 99
القول بأنه لا يوجد فيها ما يعارض الشرع ,
فلماذا يرمون بأنهم علمانيون / متآمرون على الوطن ..
ويُلقي بهم في السجون .. ؟
لماذا لا يخرج متحدث باسم الحكومة يبين موقف الحكومة من هؤلاء ؟
هل يجب أن نتحدث بما نؤمن به ..
أم نكمم أفواهنا .. حتى لا يقال بأننا خونة
أو خوفا من أن تُكمم عنوة .. ؟
بعض الرموز التي تنتمي " لجماعات إسلامية أو أجنحة لهذه الجماعات "
فرعها في الداخل .. واصلها بالخارج .. وتتغذى بحبلٍ ممدود .. خفي .. !!
هم أيضا يطالبون وبعض مطالبهم متشنجة
ومع ذلك لا يتم عليهم الهجوم بنفس قوة ووتيرة الهجوم على حاملي الشهادات العليا " حليقي الذقون " .. !!
هل الدكتور " الملتحي " أو المنتمي لمؤسسة رسمية أو عائلة قريبة من " العين " يُغض عنه الطرف ولا يتم إزعاجه
بعكس أخيه " الحليق " خريج الجامعات الغربية .. !!
هل النظام الحالي والتشريعات المنظمة والمؤسسات القائمة والقوانين المُسنّة
قران لا يأتيه الباطل من بين يديه ومن خلفه .. !!
وهل عندما نُعجب بأحد المطالب .. هل نكون دخلنا عش الدبابير .. !!
هل الـــ 99 " كبش فداء التغيير " .. ؟
هل ممكن أن تكون أنت الــــ 100 ؟
محيط من الأسئلة والتعجب .. !!

[من فوق الغيمات]

العزيز اخو شما

اسعد الله صباحك بكل خير

لن أدعي ردآ على ماكتبت ولكن أحمل قصه من تاريخنا الإسلامي قد تجيب على إسئلتك

التي ذيلت بها موضوعك

القصه ياعزيزي لرجل يدعى الأصيبيغ رجل من مصر أثناء خلافه عمر وهي يومئذ

يحكمها عمرو بن العاص

خرج هذا الرجل يأقاويل أثارت بلبله واسعه لدى الشارع المسلم والمصري

من ضمن ماخرج بنه سؤال يقول فيه

أليس محمد بخاتم الأنبياء

أليس النبي أخبرنا بأن عيسي بن مريم سيعود

إذآ محمد سيعود

هذا غيض من فيض ماقاله الأصيبيغ وغيره كثير

فأشكل الأمر على عمرو بن العاص وخشي أن يفتن الناس هذا الرجل في دينهم لما قاله

فأرسل إلى الفاروق عمر يخبره بالأمر فأرسل إليه عمر رضي الله عنه

إذا أتاك كتابي هذا فإحمل إلي الأصيبيغ في أول بريد

وفي يوم جاء البريد من مصر وجاء مسؤول البريد يخبر عمرآ بأنه جاء بالبريد

وأن الأصيبيغ معه فقال له عمر إن أفلت أخذتك مكانه

وجمع الناس وأتى بلأصيبيغ وقال له أأنت الأصيبيغ قال نعم

قال أنت الذي تسأل عن كذا وكذا وكذا قال نعم

تجيبني ياأمير المؤمنين قال نعم أجيبك

ياجلاد إجلد

فجلده حتى كاد يهلك فأمر به الفاروق أن خذوه فطببوه

فلما تعافى أتى به مره أخرى وقال له أنت الذي تسأل عن كذا وكذا وكذا

قال نعم فقال الأصيبيغ تجيبني ياأمير المؤمنين قال نعم أجيبك

ياجلاد إجلد

فجلد حتى كاد يهلك ثم أمر به أن طببوه

فلما تشافى أتى به وعاد عليه السؤال فلما قال الاصيبيغ تجيبني ياأمير المؤمنين قال

نعم ياجلاد فقال الأصيبيغ سألتك الله ياأمير المومنين إن ترد قتلي فاقتلني فإني لاأقوى

على هذا

فقال له وتعود لما تقول فقال لاوالله لاأعود أبدآ فقال له إذا قم فتوجه الى الكوفه

فإن فيها واليآ لاتقوم عنده فتنه

ظهر هذا الأمر بعد عقود عندما خرج المعتزله بأفكارهم وكان منها بعض ماقال

الاصيبيغ فقالوا له أبشر قد خرج من يقول بما كنت تقول به فحك ظهره

وقال أدبني الرجل الصالح

رحم الله عمر لو كان حيآ لأتهم بأنه من محاربي حريه الفكر وحريه التعبير

رحم الله الفاروق فلو كان لايزال بين أظهرنا لقيل أنه قمعي وإرهابي

ولكنه رجل من جيل جميل عظيم مختلف يملك ميزانآ يوزن به بين إحتياجات المجتمع

وبين مايدراء به عن الظلالات والفتن رجل فقه الحق ووفق للعمل به

رجل كان الباب بين الامه والفتنه فماأن مات حتى خلع هذا الباب ومن يومها ونحن في

فتن ودعاوى ظاهرها الرحمه باطنها العذاب والهلاك

رحم الله الفاروق ورحم صحبه خير جيل وخير القرون

أختم بفكره

مشروع وحق للكل أن يطالب بالإصلاح والعدل والحقوق

ولكن كيف نظمن أن لايكون بين هؤلاء من له مآرب أخرى

ومطامع أخرى وأهداف غير معلنه ومالظامن لنا بأن لايكون بينهم

طابور خامس أو من يعمل لأهداف الأعداء وتنفيذ مخططاتهم ومؤامراتهم

لو إستطعنا الإجابه

لأنتهت القضيه ولكن يبدو أن ستستعصي على الأقل في الوقت الراهن

ولكم جزيل الشكر

[زيزوم غلبا]

يالربع فيه اسماء 3 سبعان في اللستة هذولي من ايات سبيع افيدونااااااااا بسرررعه

[عبدالرحمن]

يالربع فيه اسماء 3 سبعان في اللستة هذولي من ايات سبيع افيدونااااااااا بسرررعه

يازيزوم غلبا .. المهم إنهم سبعان
وش لك بالتنشد !! بتناسبهم ؟! : )
نتوسم فيهم الخير ، نحسبهم كذلك والله حسيبهم .
لي عودة حبيبي أخو شما ( اقيمت الصلاة )

[الشمالي]

والله والخيبه

في

فى جميع الاسماء التى ورد ذكرها فى القائمه

[راعيها]

بصراحه مطالبهم شخصيه لانفسهم

وليسوا من خيرة البلد ولا من علمائنا الكرام

هم اشخاص عاميون وبعضهم يوقع لايعرف مايوقع فقط لانه يريد ابراز نفسه

وانما يطبق ان احسن الناس احسنت وان اساؤ اساءت

وجميع هذه الاسماء ليس لهم اي مواقف في البلد والاصلاح .


يعطيك العافيه اخوي اخوشما

[غريب]

يعطيك العافية يابوتركي

ماراح انقاش شيء في الموضوع سوى أنه لفت نظري هذا الاسم - هيام فراج السبيعي (مهتمة بالحقوق) الشرقية

دمت بود
غريب

[اخو شما]

من فوق الغيمات :
رحم الله الفاروق وجمعنا واياه في الفردوس الاعلى
ورد في سياق حديثك ( درّة عمر )
ولا أدري كيف ربطت بين الموضوع والعريضة الموقعة و( الدرّة )
فهل ننتظر منك عودة حميدة وايضاح .. ؟
......
زيزوم :
أجابك عبدالرحمن
.....
عبدالرحمن :
أخي ورفيق دربي
الصلاة عندكم طويلة بهذا الشكل .. ؟
.....
الشمالي :
اعتراضك على الاسماء او ماتنادي به الاسماء .. ؟
.....
راعيها :
تهاجم الاسماء .. !!
تطلق احكام مسبقة على الشخوص .. !!
هل انت تعرفهم .. ؟
.....
غريب :
وما اللافت .. ؟

[ابومحمد القباني]

اتوقع ان هناك اسم مكرر ورد مرتين لهدف زيادة العدد

- فهد بن عبد العزيز العريني السبيعي (باحث في العلوم الشرعية) الرياض
- فهد بن عبدالعزيز العريني (باحث في العلوم الشرعية) الرياض

عموما جانبهم التوفيق ونسئل الله للجميع الهداية

[اخو شما]

اتوقع ان هناك اسم مكرر ورد مرتين لهدف زيادة العدد

- فهد بن عبد العزيز العريني السبيعي (باحث في العلوم الشرعية) الرياض
- فهد بن عبدالعزيز العريني (باحث في العلوم الشرعية) الرياض

عموما جانبهم التوفيق ونسئل الله للجميع الهداية
الغالي ابو محمد
ممكن توضح بالضبط في أي جانب جانبهم التوفيق .. ؟
هل حكمك على الاطلاق أم أنك تختلف معهم في جزئية معينة .. ؟

[ابومحمد القباني]

هلابك يابوتركي
انا اخي الكريم اختلف معهم في الأسلوب والمضمون وانتقد الأثارة التي قد تخلق مشكلة اكثر من ان تخلق حل
اخي الكريم الأنسان يجد نفسه يسئل لماذا تنشر هذه المطالب وهذه الأسماء اذا كانت موجهه الى فئه معينة وهم ولاة الأمر
اتمنى ان اكون وضحت لك تصوري

[من فوق الغيمات]

اخوي ابو شما

الرابط واظح عزيزي

ال99 لهم مطالب

وش حقيقتها ووش وراها

يجوز بعضها معلن ويجوز المتبقي خلف ستار

والدره والفاروق هو موقف الحزم تجاه من لم تثبت سلامه نيته ومطلبه

واي راغب او باعث لفتنه

الدره = رده الفعل بتمعن وحزم

مع الجميع الصادق وذو النيه الحسنه

وغير ذلك

هذا الرابط عزيزي

وتوقعت انه وظح لك من الرد

دمتم بخير

[الساحر]

ماعندهم ما عند جدتي
آه لو تعرفون حقيقة أحد الموقعين با القائمه اللهم لاشماته
نسأل الله السترمانقول غير يا الله سترك
يعطيك الف عافيه اخوي اخو شما

[عبدالرحمن]

عبدالرحمن :
أخي ورفيق دربي
الصلاة عندكم طويلة بهذا الشكل .. ؟

هلا ومرحبا بخوي الغالي
ياجعلها تطوّل .. وياجعل قرة عيني وراحة قلبي بها

كان عندي قليل من وقت ( تعرف الشيبان : ) قلت أرد عليك
ولكن شغلني عن الرد عليك أمر أخر!!
أعذرني فلي عودة .. مضطر للخروج .
اتصل بي لافتحت جوالك : )

.

[الاميرة]

:)





.

[اخو شما]

الأعضاء الكرام مازالت المشاركات لم تحاور أسئلتي التي طرحتها !!
أو ربما لم تجيب على أسئلتي بما يحول علامات الإستفهام إلى نقطة آخر السطر
تعلن عن جواب شافي كافي ،
طرحت استفهامات كثيرة تنتظر الحوار ..
أما بالنسبة للـــ 99 ربما بينهم أكثر من 3 سبعان ، قد توافقوني الرأي لو تمعنتم
بالأسماء !!
قد يعترض البعض بأن الموضوع تم تعليبه لمرور وقت عليه ، أو إنه موضوع لا داع من
طرحه للنقاش لكونه موجهه لجهه معينة هم ولاة الأمر ،
فللتوضيح أجيب على ذلك بأن الموضوع شغل اهتمام الجميع ، وتعدى حدود بلادنا
وتربع على قائمة الأحداث إن لم يتصدرها ، وتلاقفته وكالات الأنباء ، وأدرجته في نشراتها الهامة في الخليج ، وفي غير موطن الحدث !!
وهذا الإعلام الحقوقي تم نشره في الأنترنت ليُوقع عليه المؤيدون ، فلم يكن سراً
يختص بأصحابه ، وما زالت تبعات هذا الحدث تتوالى !!
ربما بعض منهم وقع تحت تأثير ضغوط وشحن من جهات أخرى ، أو ربما حالات سخط
تعتري المرء ، ثم يفيق منها ..!!
طرح الموضوع للمناقشة وياحبذا كان ممن خاض هذه التجربة أحد المحاورين
فلن ينقل لنا التجربة خير ممن جربها ،
الموضوع مازال للنقاش ، وشكراً لمن حاور وأبدى رأيه ،
ومازلت أكرر الموضوع لا يستهدف الأشخاص فهو يناقش التجربة من خلال تساؤلات
واضحة ، فأرجو من الأعضاء الكرام عدم الهمز واللمز أو الإساءة لأحد .
فكل إنسان مسئول عن تصرفاته وقناعاته والقضايا التي يؤمن بها ، وله أن يدافع عنها ،
لن أقبل بالإساءة للأسماء الواردة في الإعلام الحقوقي
النقاش محصور في ماطرح للنقاش فقط .

.

[عبدالرحمن]

علامات استفهام تتقافز أمامي بشدة .. !!
أسئلة كثيرة تتجول برأسي
البعض أقبض عليه وهو مارٌ أمام عيني
والبعض الأخر .. لا يريد الخروج من دماغي
أسئلة .. كثيرة للغاية .. !!
هل مطالب الــ 99 مشروعة أم لا .. ؟
هل مطالبهم تأتي من باب " الإصلاح "
وهو ما أمن به الملك عبد الله وجعله منهجا له في غرة حكمه .. ؟
أم خروج على الشرع والمناداة بتغييره والاحتكام لسواه .. ؟
هل صحيح تم اعتقال بعضهم .. والبعض يأتي .. ؟
هل مازلنا متدثرين بعباءة أن " المناصحة " تأتي فقط من طريق واحد
" أهل العلم والدين " وأن ما سواهم غير مقبولٍ له نصح .. ؟
هل باستطاعتنا وبالنظر إلى مطالب الــ 99
القول بأنه لا يوجد فيها ما يعارض الشرع ,
فلماذا يرمون بأنهم علمانيون / متآمرون على الوطن ..
ويُلقي بهم في السجون .. ؟
لماذا لا يخرج متحدث باسم الحكومة يبين موقف الحكومة من هؤلاء ؟
هل يجب أن نتحدث بما نؤمن به ..
أم نكمم أفواهنا .. حتى لا يقال بأننا خونة
أو خوفا من أن تُكمم عنوة .. ؟
بعض الرموز التي تنتمي " لجماعات إسلامية أو أجنحة لهذه الجماعات "
فرعها في الداخل .. واصلها بالخارج .. وتتغذى بحبلٍ ممدود .. خفي .. !!
هم أيضا يطالبون وبعض مطالبهم متشنجة
ومع ذلك لا يتم عليهم الهجوم بنفس قوة ووتيرة الهجوم على حاملي الشهادات العليا " حليقي الذقون " .. !!
هل الدكتور " الملتحي " أو المنتمي لمؤسسة رسمية أو عائلة قريبة من " العين " يُغض عنه الطرف ولا يتم إزعاجه
بعكس أخيه " الحليق " خريج الجامعات الغربية .. !!
هل النظام الحالي والتشريعات المنظمة والمؤسسات القائمة والقوانين المُسنّة
قران لا يأتيه الباطل من بين يديه ومن خلفه .. !!
وهل عندما نُعجب بأحد المطالب .. هل نكون دخلنا عش الدبابير .. !!
هل الـــ 99 " كبش فداء التغيير " .. ؟
هل ممكن أن تكون أنت الــــ 100 ؟
محيط من الأسئلة والتعجب .. !!

اخو شما ..
إن محيط أسئلتك بحجم الأطلسي ..
الغرق فيه لا محالة لمن لا يجيد العوم !!
أسئلتك أخي عميقة بعمق المحيط ، فكل سؤال احتوى إجابته ظاهرة أو بين ثناياه !!
أي تغيير لابد له من ضحايا .. وتنازلات ..
أنا من مؤيدي المناصحة ودرء الفتن وعدم إثارة الشعوب
فلو نظرنا لتجارب غيرنا في صورة الإعتراض البارزة المتمثلة
في التحشد لمظاهرة سلمية ، لابد أن تخرج الأمور عن السيطرة
ويتحول مجرى الأمور لغير ما تشتهي السفن وتسقط ضحايا ،
فالتقليل من الخسائر البشرية والمادية يفتح مجال لتقبل التغيير
ربما هذه المطالب اجُهضت اليوم ، لتعود وتبعث من جديد وربما تتبناها
الحكومة ، ربما يحدث تغيير أفضل مما نادى به هذا الإعلام الحقوقي !!
يجب أن نعترف إن الحكم في بلادنا ليس كسائر البلدان ،
فمسيرة التغيير تحتاج وقت أكبر من غيرها في مكان آخر !
فالتغيير سنة الله في خلقه ولا دوام إلا لله .
فكل شيئ يتغير في الكون إلا التغيير نفسه !!
أنا شخصياً لن أكون الرقم الــــ 100 / أو الــــ 99 باعتبار تكرر أحد الأسماء

شكراً لطرحك ،

.

[اخو شما]

الغالي عبدالرحمن
هذا اخر ماعندك ;)