أتحداكم تترجمونها.

[المتشائل]

please translate.

1- You warmed my heart.
اعرف ان ترجمتها سهلة بس أنا اطالبكم بالترجمة الصحيحة مع ذكرالسبب. فاهمين لازم اذا ترجمتها الترجمة الاصح تقول ليش وهذا هو سبب طرح الجملة. .

2- A blast in the West Bank.
هل هذه قابلة للترجمة؟ اذا نعم ترجمها واذا لا ليش؟


من يستطيع الترجمة الصحيحة سوف امنحه جائزة تتناسب مع دخلي القومي. وللعلم تراني مطفر بس الجود من الموجود

[mz3la]

المتشائل;please translate.

1- You warmed my heart.
اعرف ان ترجمتها سهلة بس أنا اطالبكم بالترجمة الصحيحة مع ذكرالسبب. فاهمين لازم اذا ترجمتها الترجمة الاصح تقول ليش وهذا هو سبب طرح الجملة. .

أول ما يقراها الواحد ويترجمها حسب اللي قدامه يقول : أدفأت قلبي
وهذا تركيبة تستعمل إذا تبي تجي تقول لواحد : طمنتني
2- A blast in the West Bank.
هل هذه قابلة للترجمة؟ اذا نعم ترجمها واذا لا ليش؟
أما ذي فهي خبر يترجم حسب اللي اشوفه قدامي
يقول : انفجار في الضفة الغربية .

وش بلاكم على انفجار ، وانهيار ، والنجدة والحقوا علينا يالأجواد !!؟؟

من يستطيع الترجمة الصحيحة سوف امنحه جائزة تتناسب مع دخلي القومي. وللعلم تراني مطفر بس الجود من الموجود


إذا اجابتي صح فالهدية لك أنا مااقبل هدايا من أجناب .

[محمد السبيعي]

1- You warmed my heart
أنت سخّنت قلبي
2- A blast in the West Bank
انفجار في الضفّة الغربيّة

[محمد السبيعي]

1- You warmed my heart
أنت سخّنت قلبي
2- A blast in the West Bank
انفجار في الضفّة الغربيّة

[المتشائل]

أما طمنتني فهي غير صحيحة ولا يستخدمها متحدثو الانجليزية بمعني طمنتني وان كنتم مو بعيد .
الفكرة تكمن في أختلاف الثقافات بين العربية وبين الانجليزية
شفتوا كيف قربت لكم بس حقيقة محاولة جيدة

أما موضوع الضفة الغربية فأنا اقول انت افترضت افتراض وهو مقبول وصحيح ولكن ما قلت لي وش المشكلة عند ترجمتها. بس اعتقد الى الان ما احد استحق الهدية لا الزعلانة ولا ابو حميد


انام ملء عيوني عن شواردها__________ ويسهر الناس جراها ويختصم

[محمد السبيعي]

please translate.
1- You warmed my heart.
اعرف ان ترجمتها سهلة بس أنا اطالبكم بالترجمة الصحيحة مع ذكرالسبب. فاهمين لازم اذا ترجمتها الترجمة الاصح تقول ليش وهذا هو سبب طرح الجملة. .
2- A blast in the West Bank.
هل هذه قابلة للترجمة؟ اذا نعم ترجمها واذا لا ليش؟
من يستطيع الترجمة الصحيحة سوف امنحه جائزة تتناسب مع دخلي القومي. وللعلم تراني مطفر بس الجود من الموجود

اذا تبي الترجمة فهذي ترجمتها واتحدا يكون لها غير هذي الترجمة
- You warmed my heart
أنت سخّنت قلبي
2- A blast in the West Bank
انفجار في الضفّة الغربيّة
اما ذكر السبب فليس لها سبب معين واذا تبي تفترض لها سبب قد يكون الاول
من الحب او من العداء
واما الثاني فلا يوجد لة اي افتراض سواء احداث فلسطين

ولا تتفلسف علينا كثير اربع سنوات في بريطانيا جلعتني فهم الكثير
وعلى فكرة بحكم انك قلت مطفر من ناحيتي ماني مطالبك بالجائزة ههههههه

[المتشائل]

بصراحة يا ابو حميد انا كنت خايف وتوهقت بها الجائزة وما دامك سامحتني فاسمح لي اوقول يا ابو حميد اجابتك غير صحيحة

اما حلوة سخنت قلبي ههههههه بالله عليك يا ابو حميد فيه شي اسمه سخنت قلبي؟ وش يعني بالله سخنت قلبي؟هههههه
انا قلت يا ابو حميد هذي تحتاج معرفة بثقافة متحدثي اللغة الانجليزية

ما دام انك سامحتني بالهدية فانا رايح اعطيك فرصة ثانية وواضح انك شخص مهتم باللغات ويشرفني مشاركتك

أما الثانية فأنت قلت الضفة الغربية وسبق قلت لك صح بسسسسسسس يا ابو حميد هذي يسمونها الترجمة حسب السياق. يعني المفروض تمتنع عن الترجمة حتى تشوف هل المقصود الضفة الغربية بفلسطين أو المقصود البنك الغربي خصوصا وانها تكتب بحروف كبيرة او المقصود الجرف الغربي او الحافة الغربية كأسماء علم. ترجمة ما اقدر اقول الا صح بس الصحيح تمتنع عن الترجمة حتى تشوف السياق وهذا من ابجديات الترجمة يا ابو حميد

أما you waremd my heart فانا اقول اجابتك غير صحيحة وشوف لها مخرج ثاني وفكر في اختلاف الثقافات يا ابو حميد


يقولون ليلي حبشية سواء_______ ولولا سواد المسك ما كان غاليا

[المتشائل]

يا ابو حميد ترى اجابة الزعلانة مو بعيد بس ليست الترجمة الاصح. شف وتراكم مو بعيد.
لهذا جرى التنويه

من جد انا مصمم على الهدية اخاف تقول سبيعي جلدة وانا وحتى لو مطفر بيساعدني الله الا اذا حلفت


اذا ما البخيل الخب اخمد نارهِ_______ اقول لمن يصلى بناريَ اوقدوا

[محمد السبيعي]

ياخي انت لم تطلب وضع الجملة في سياق وطبعاً لو وضعنا الجملة في سياق لااختلف معناها
وهذا شي معروف في اللغلة الانجليزية تغير معانيها حسب سياقها في اغلبها
ولاكن تضع جملة مبهمة وتطلب معناها حسب سياقها الموجود لديك هذا غلط
انا اعطيك الترجمة والسياق يختلف حسب وضع الجملة من الكاتب

[mz3la]

أما طمنتني فهي غير صحيحة ولا يستخدمها متحدثو الانجليزية بمعني طمنتني وان كنتم مو بعيد .
الفكرة تكمن في أختلاف الثقافات بين العربية وبين الانجليزية
شفتوا كيف قربت لكم بس حقيقة محاولة جيدة



طمنتني بالانجليزية الأمريكية ، وأنا ثقافتي امريكية ، مختصرة وبدون تعقيدات الإنجليز،
وأضفها لقاموسك يمكنك تحتاجها بيوم من الأيام وتقول الله يذكر مزعلة بالخير ، علمتني شي مفيد !

أما الإنجليز يستعملونها بمعنى دفء القلب في حالتين :
مثل لما حنّا يالعرب نقول : أثلجت صدري لما أحد يبرد على قلبك بخبر يسعدك
أو يتصرف تصرف تثني عليه .
وهم يستعملون warem اللي تدل على الدفء / الحرارة ,

حنّا نقول ( برّد ) وهم يقولون ( سخّن ) << شكل السالفة معاند بس لا أكثر ولا أقل !

وتجي جملتك هذي بعد في عبارات التعبير عن الحب عندهم لما يقول :
لما شفتك دخل الدفء إلى قلبي ، أو حسيت بحرارة قلبي ، أو على قول المصريين:
شعللتني .

وحتى إنهم يسوون هالعبارة بطاقات يتهادونها في الفلانتين

http://i13.ebayimg.com/01/i/000/bb/3f/0d3b_1.JPG


وغير هالحكي ما عندي !
عاااد هالحين دورك يامتشائل أرمي بياضك ، وسمعنا .

[محمد السبيعي]

طمنتني بالانجليزية الأمريكية ، وأنا ثقافتي امريكية ، مختصرة وبدون تعقيدات الإنجليز،
وأضفها لقاموسك يمكنك تحتاجها بيوم من الأيام وتقول الله يذكر مزعلة بالخير ، علمتني شي مفيد !
أما الإنجليز يستعملونها بمعنى دفء القلب في حالتين :
مثل لما حنّا يالعرب نقول : أثلجت صدري لما أحد يبرد على قلبك بخبر يسعدك
أو يتصرف تصرف تثني عليه .
وهم يستعملون warem اللي تدل على الدفء / الحرارة ,
حنّا نقول ( برّد ) وهم يقولون ( سخّن ) << شكل السالفة معاند بس لا أكثر ولا أقل !
وتجي جملتك هذي بعد في عبارات التعبير عن الحب عندهم لما يقول :
لما شفتك دخل الدفء إلى قلبي ، أو حسيت بحرارة قلبي ، أو على قول المصريين:
شعللتني .وحتى إنهم يسوون هالعبارة بطاقات يتهادونها في الفلانتين
http://i13.ebayimg.com/01/i/000/bb/3f/0d3b_1.JPG
وغير هالحكي ما عندي !
عاااد هالحين دورك يامتشائل أرمي بياضك ، وسمعنا .

يعطيك العافية واقف احتراماً لثقافتك

ولاكن الاخ الكريم يمكن يبي ترجمة صينية

اما من ناحية تعقيداد الانجليز ففعلاً اعقد منهم مافية مهو مثل الامريكان سهلين
ولغتهم سلسة وابسط من الانجليز بكثير
الانجليز يحسو نفسهم هم اهل اللغة ويحافظو عليها وهذا الغرور هو الذي عقد اللغة وصعبها عندهم

[المتشائل]

يا اخوان لو داري ان السالفة بتصير كذا كان ما كتبت شي.

ثانيا صح يا مزعلة (اثلجت صدري ) هي الترجمة الصحيحة وهي الي كنت ابغاها وموضوع البرودة والدف هي الي كنت اقصدها في اختلاف الثقافات ولو قلتيها من قبل مانكرت ها الشي. فعلا اجابة صحيحة ومثالية اذا حق لي اصلا ان اقيمها

يعطيكم العافيه
رمضان ولى هاتها يا ساقي_____ مشتاقة تسعى الى مشتاق

[mz3la]

يا اخوان لو داري ان السالفة بتصير كذا كان ما كتبت شي.

ثانيا صح يا مزعلة (اثلجت صدري ) هي الترجمة الصحيحة وهي الي كنت ابغاها وموضوع البرودة والدف هي الي كنت اقصدها في اختلاف الثقافات ولو قلتيها من قبل مانكرت ها الشي. فعلا اجابة صحيحة ومثالية اذا حق لي اصلا ان اقيمها

يعطيكم العافيه
رمضان ولى هاتها يا ساقي_____ مشتاقة تسعى الى مشتاق

صار خير ،، صار خير
كلن يصلح سيارته ، جا في الإنقليز ولا في السبعان
جعلهم كلبوهم فدوة لأصغر سبيعي .

رمضان ولى هاتها يا ساقي_____ مشتاقة تسعى الى مشتاق

الله يقطع شر ابليسك ، توووه هادينه ،، ما وهلك !!؟؟
لعنبو شره من ابليس ،، !!

تدري عاد يا متشائل إن هذا البيت سقطه كبرى لأحمد شوقي !؟
طبعاً أنت تعرف وش يقصد بها البيت
ففيه من عدله بـــ :

رمضان ولى هاتها ياساقي ....... مشتاقة تسعى إلى مشتاق
ليست من الخمر الخبيث وإنما ..... من زمزم من مائه الدفاق
من كوثر في بطن مكة جاريا ...... أصفى من العبرات بالأحداق
مزجت بدمع التائبين ومثله...... شوق يحن لمهبط الأشواق



وفيه من رد عليه بقصيدة طويلة
بعنوان :
لا يا امير الشعراء
حلوووووه مررررره
تقول القصيدة :

رمضانُ ودَّع وهو فى الآماق
يا ليته قد دام دون فراقِ
ما كان أقصَرَه على أُلاَّفِه
وأحبَّه فى طاعةِ الخلاق
زرع النفوسَ هدايةً ومحبة
فأتى الثمارَ أطايبَ الأخلاق
«اقرأ» به نزلتْ، ففاض سناؤُها
عطرًا على الهضبات والآفاق
ولِليلةِ القدْر العظيمةِ فضلُها
عن ألفِ شهر بالهدى الدفَّاق
فيها الملائكُ والأمينُ تنزَّلوا
حتى مطالعِ فجرِها الألاق
فى العامِ يأتى مرةً .. لكنّه ..
فاق الشهورَ به على الإطلاق
شهرُ العبادةِ والتلاوةِ والتُّقَى
شهرُ الزكاةِ، وطيبِ الإنفاق
لا يا أمير الشِّعر ما ولَّى الذى
آثاره فى أعمقِ الأعماق
نورٌ من اللهِ الكريمِ وحكمةٌ
علويةُ الإيقاعِ والإشراق
فالنفسُ بالصوم الزكى تطهرتْ
من مأثم ومَجانةٍ وشقاقِ
لا يا «أميرَ الشعر» ليس بمسلمٍ
مَن صامَ فى رمضانَ صومَ نفاقِ
فإذا انتهتْ أيامُه بصيامِها
نادى وصفَّق (هاتها يا ساقى)
(الله غفار الذنوب جميعها إنْ كان ثَمّ من الذنوبِ بواقى)
عجبًا!! أيَضْلَع فى المعاصِى آثمٌ
لينالَ مغفرةً.. بلا استحقاقِ؟
أنسيتَ يومَ الهولِ يومَ حسابِه
حينَ التفاف الساقِ فوقَ الساقِ؟
وترى المنافقَ فى ثيابِ مهانةٍ
ويُساقُ للنيرانِ شرَّ مساقِ
لا يا «أمير الشعر» ما صام الذى
رمضانُه فى زُمْرة الفسَّاق
لا يا «أمير الشعر» ما صام الذى
منع الطعام، وهمه فى الساقى
من كان يهوى الخمرَ عاش أسيرَها
وكأنه عبدٌ بلا .. إعتاق
الصومُ تربيةٌ تدومُ مع التُّقَى
ليكونَ للأدواءِ أنجعَ راقى
هو جُنةٌ للنفس من شيطانِها
ومن الصغائرِ والكبائرِ واقى
الصومُ - يا شوقى إذا لم تدْرِه –
نورٌ وتقْوى وانبعاثٌ راقى
واسمع - أيا من أمَّروهُ بشعره –
ليس الأميرُ بمفسدِ الأذواق
إن الإمارةَ قدوةٌ وفضيلةٌ
ونسيجُها من أكرمِ الأخلاق
والشعرُ نبضُ القلبِ فى إشراقِهِ
لا دعوةٌ للفسقِ .. والفسَّاق
والشعر من روح الحقيقة ناهلٌ
ومعبِّرٌ عن طاهرِ الأشواقِ
فإذا بَغَى الباغى بدتْ كلماتُه
كالساعِرِ المتضرِم .. الحرَّاق
وإذا دعتْه إلى الجمال بواعثٌ
أزْرى على زريابَ أو إسحاقِ
لكنه يبقى عفيفًا .. طاهرًا ..
كالشّهدِ يحلو عند كلِّ مذاق
رمضانُ - يا شوقى - ربيعُ قلوبنا
فيها يُشيعُ أطايبَ الأعباق
إن يمْضِ عشنا أوفياءَ لذكِره
ويظلُّ فينا طيّبَ الأعْراق

وسامحوا مزعلة ع الإطالة .

[المتشائل]

احمد شوقي رغم هذه القصيدة لكنه يعتبر شاعر ذا صبغة اسلامية ويكفيه قصيدته في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم.
طبعا هذه سقطة مثل ما ذكرتي اختي زعلانة ولكن في الوقت الي ظهر فيه احمد شوقي لم يكن هناك تصنيف للأفكار. بمعنى انه حتى شعراء المهجر مثل ايلياء ابو ماضي رغم انه مسيحي(نصراني حسب كلام الشيوخ) الا انه كان يتغزل ويهيم في التقافة العربية والاسلامية وقصيدته في رثاء يوسف العظمة دليل على ذلك . أنا ارجع هذه الحالة الى أن العالم الاسلامي كان في حالة تخلف تجعل المسلم ذا الفكر النير يتأوه على التاريخ وتجعل غير المسلم لا يحس بالغيرة التي تجعله من من ينطبق عليهم (حسداً من عند انفسهم). يعني كانوا اقل من أن يشكلوا حضارة منافسة.
أنا دائما اصنف وأري احمد شوقي سابق لعصره ومتحدث بشكل اتفرادي عن مشاكل العرب والاحتلال الذي كان يجثم على صدور العرب في ذلك الوقت. يعني اختى مزعلة الادباء الذين أتوا بعد جيل احمد شوقي كانوا في أغلبهم دعاة للتحديث الذي عُرف في ما بعد بأسم العلمنة خصوصاً خريجي السوربون وتعرفي من اقصد وخريجي مليانو

للمعلومية يا زعلانة ابشرك اني لدي شياطين كثيرة بس ولله الحمد كلهم ما يحبون الخمرة ولله الحمد. كانت مجرد توارد خواطر تتناسب مع نهاية رمضان.


بكى اهل مقتول وعربد قاتلٌ________ شباب واطفال تسيل دماؤهم


يا شين اسلوبكم في ابداء وجهة نظركم. بصراحة كرهتوني في اني اسولف اكثر الهدف الي من اجله دخلنا المنتدى

[mz3la]

احمد شوقي رغم هذه القصيدة لكنه يعتبر شاعر ذا صبغة اسلامية ويكفيه قصيدته في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم.
طبعا هذه سقطة مثل ما ذكرتي اختي زعلانة ولكن في الوقت الي ظهر فيه احمد شوقي لم يكن هناك تصنيف للأفكار. بمعنى انه حتى شعراء المهجر مثل ايلياء ابو ماضي رغم انه مسيحي(نصراني حسب كلام الشيوخ) الا انه كان يتغزل ويهيم في التقافة العربية والاسلامية وقصيدته في رثاء يوسف العظمة دليل على ذلك . أنا ارجع هذه الحالة الى أن العالم الاسلامي كان في حالة تخلف تجعل المسلم ذا الفكر النير يتأوه على التاريخ وتجعل غير المسلم لا يحس بالغيرة التي تجعله من من ينطبق عليهم (حسداً من عند انفسهم). يعني كانوا اقل من أن يشكلوا حضارة منافسة.
أنا دائما اصنف وأري احمد شوقي سابق لعصره ومتحدث بشكل اتفرادي عن مشاكل العرب والاحتلال الذي كان يجثم على صدور العرب في ذلك الوقت. يعني اختى مزعلة الادباء الذين أتوا بعد جيل احمد شوقي كانوا في أغلبهم دعاة للتحديث الذي عُرف في ما بعد بأسم العلمنة خصوصاً خريجي السوربون وتعرفي من اقصد وخريجي مليانو

للمعلومية يا زعلانة ابشرك اني لدي شياطين كثيرة بس ولله الحمد كلهم ما يحبون الخمرة ولله الحمد. كانت مجرد توارد خواطر تتناسب مع نهاية رمضان.


بكى اهل مقتول وعربد قاتلٌ________ شباب واطفال تسيل دماؤهم


يا شين اسلوبكم في ابداء وجهة نظركم. بصراحة كرهتوني في اني اسولف اكثر الهدف الي من اجله دخلنا المنتدى


ويكفيه قصيدته في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم
بل رغم قصيدته في الرسول صلى الله عليه وسلم لم يعفيه ذلك من اعتبار هذا البيت سقطته الكبرى ،
وبما أنك تتفق معي في إن هذا البيت سقطة ، فنحن نحتكم لمرجعية واحدة
لذا اسمح لنفسي بمناقشتك !!
ولكن في الوقت الي ظهر فيه احمد شوقي لم يكن هناك تصنيف للأفكار.
سأوافقك على تحديد فترة عدم تصنيف الأفكار حسب تشخيصك ،
فهل مازالت هذه الفترة ممتده لزمنك الآن أخي المتشائل حيث لم تستطع
أنت أيضاً أن تصنف الفكرة ؟؟
لا أعتقد !
ففكر مثل هذا الذي أقرأه هنا خلف معرف المتشائل ، لا يخفى عليه مثل ذلك ،
ومحاور يجيد النقاش بشئ من مراوغة كالمتشائل لا يعذر بــ توارد خواطر
باستشهاده بهذا البيت !
إن كنت لا تدري فتلك مصيبة
وإن كنت تدري فالمصيبة أعظم !!

لم يعد هذا البيت سقطة أحمد شوقي بمفرده !!


ابشرك اني لدي شياطين كثيرة بس ولله الحمد كلهم ما يحبون الخمرة ولله الحمد.
ياسبحان الله يالمتشائل !! أنا لم أورد لك في جوابي ( من غير منقولي ) ذكر الخمر وعد لجوابي ! ذكرت ابليسك بشي من طرافه ،،
وهاأنت أولتها بأني أوجه لك أتهام ، فلولا أن البيت صريح بهذا المعنى
ما فهمت من ذكري لشيطانك معنىً كهذا !!
فيا أخي من يختار بيت وينتقيه دون غيره ،، بكل تأكيد يجد فيه ما يعبر به
عن نفسه ،، فاختيارك قرارك !!
فلا تستاء ممن يقرأك باستيعاب فقد يكون هو الوحيد الذي يقرأ لك !!

يا شين اسلوبكم في ابداء وجهة نظركم. بصراحة كرهتوني في اني اسولف اكثر الهدف الي من اجله دخلنا المنتدى
المتشائل ،
لا تجعل حرف الشين بما تميز به من صفة الانتشار أن يَطغى على معرفك الذي
جمع من التفائل أكثره .

شكراً لشيانة اسلوب مزعلة التي عرفتنا بك !

[المتشائل]

أختي الكريمة. كفى بالمرء نبلاً أن تعد معايبه
هناك فرق بين السقطة والفكر. واعتقد ان مثلك لا يحتاج الى كثير شرح. يكفي أختى زعلانة أن احمد شوقي لم يكن في ادبه معول هدم وقدح في الاسلام. الاصل في الشي المرجعية الاسلامية. يعني وأنا اضع الادباء والشعراء على مسطرة الفكر الاسلامي اجد يا اختي احمد شوقي الآن مثل صاحب كتاب العبقريات وفي الجهة الثانية كاتب مقاهي الحي اللاتيني مع كتابات عبدالله القصيمي الوهابي النشئة اللبناني الحضانة المصري المعيشة-
بالمناسبة زرت هذه القهوة قبل اشهر والغريب أن لا احد من العاملين بالمقهى يعير اهتماماً أو يعرف هذا الشخص. يعني المصارية مضخمين موضوع جلساته في مقاهي الحي اللاتيني بباريس- حقيقة أنا من أشد المعجبين بفصاحته وسلامة لغته حتى تأتي سلسة متدفقة الفاعل لا يأتي الا مرفوعاً وبدون تكلف والخبر المقدم يأتي بالضبط في حالاته. بأختصار لا يتكلف الفصحى مثل بعض شيوخنا وشوي يطب طبة تعكر مسامعك.
نرجع لمحور حديثنا.
فعلا في وقت احمد شوقي لم يكن الكواكبي مثلاً ذا صبغة اسلامية وان كان الآن هو المنظر الأول للأسلام السياسي المعتدل
احمد شوقي سقط في هذا البيت سيئ الذكر ولكن الرجل لم يحسب في يوم من الايام ضد الاسلام كصاحب كتاب الشعر الجاهلي.

وإني ليعروني لذكراك رعشة_______ كما ارتعش العصفور بلله القطر
وعلشان موضوع الساقي والمسقي
مشعشعةٌ كأن الحص فيها_________ اذا ما الماء خالطها سخينا

[الاميرة]

...وفي الجهة الثانية كاتب مقاهي الحي اللاتيني مع كتابات عبدالله القصيمي الوهابي النشئة اللبناني الحضانة المصري المعيشة-
بالمناسبة زرت هذه القهوة قبل اشهر والغريب أن لا احد من العاملين بالمقهى يعير اهتماماً أو يعرف هذا الشخص. يعني المصارية مضخمين موضوع جلساته في مقاهي الحي اللاتيني بباريس- حقيقة أنا من أشد المعجبين بفصاحته وسلامة لغته حتى تأتي سلسة متدفقة الفاعل لا يأتي الا مرفوعاً وبدون تكلف والخبر المقدم يأتي بالضبط في حالاته. بأختصار لا يتكلف الفصحى مثل بعض شيوخنا وشوي يطب طبة تعكر مسامعك.
نرجع لمحور حديثنا.
...

السلام عليكم ,,
.. وان كانت لاتهمني البهرجة الادبية والبحث في تفاصيلها ولكن !!

يالهوي يالمتشائل من تقصد بكلامك هذا :eek:


لايكون القصيمي .. !!



دمتم سالمين :)

[المتشائل]

ما فهمت استفسارك يا اختي اميرة. المعذرة ترى تركيزي لكي عليه.




ولولا الشعر بالشعراء يزري_______ لكنت اليوم اشعر من لبيد

[الاميرة]

لايهم اخوي المتشائل !!

لك ان تعجب بمن تشاء :)



ربما ,,,, لي عوده!

[المتشائل]

شكرا على التفاعل والف شكر والى لقاء اخر قريب